あなたに聖書を

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「キリスト教百話」・・・７

問７　人間の認識力ではとらえることが出来ない神様をどうやって知ることが出来ますか。
答　　自然宗教という言葉を使わなくても、またそういうことを考えていなくても、古来人間は自然を神とし、また、自然の中にあるものを神として崇めてきました。これはお互いに何の説明も無しに、無前提の共通理解として抱いていたものであったからです。
　しかし、これは、人間の側から、人間を越えたものに対する畏敬の念によって発せられたものであって、神様の側から「わたしはこういうものであるぞよ」と言われて、「はい、分かりました」というような、人格的関係においてのことではありませんでした。この点、釈迦は、生老病死という人生の四苦からの解脱（げだつ）を得る道を探るために出家した人でしたが、それは自然を対象としてのことではなく、この問題を抱えている自分に対して、自分を超えた所からの究極的な答を得ようとしてのことであったと思います。
　わたくしは仏教に関しては門外漢ではありますが、釈迦が得た「悟り」というものは、前記の問題に対する答を得たことにほかならないのではないかと思っております。しかも、その場合、「悟りを得た」というのは、悟りを得る力を本来自分がもっていたからそうなったというより、「悟りを得させる何者かが働いた結果、得させられた」という性質の事柄ではなかったか、と思っております。
　こういうことを言うのは、わたしがクリスチャンであるからに外なりませんが、キリスト教の場合、神様を信じているということの前提は、神様の方から「わたしはこういう者であるよ」という自己紹介があります。これを「神の自己啓示」と言います。「啓示」というのは、「開いて示す」ということで、今まで隠されていた顔が、ヴェールを外すことによってはっきり見えるようになることです。
　旧約聖書に出てくる人物として有名なモーセの場合、神は「わたしは「有って有るもの」という名前のものである」という神の名の紹介を受けました（これがもと「エホバ」と訳され、今「ヤハウエー」と正され「主」と日本語に訳されています）諺に「名は体を表わす」と言います。名前はその人の本質を言い表すものであるということです。
　「有って有るもの」という名は、「どんなことがあっても存在する。たとい天地が失せ去ろうとも有る」という存在の確かさを示している名前です。名前を聞いて安心する例は少なくありませんが「有って有るもの」という名を聞くなら、これくらい心安まることはありません。モーセがエジプト脱出という難事業に取り組む力を得たのは、この神の名前を知らせてもらえたからに他なりません。
　神の方から、それまで隠されていた神の名前を自己紹介されたことが、神名啓示と呼ばれることで、モーセの場合この神名の秘儀を知ることによって、神そのものを知ったわけです。キリスト教では、この神を「イエス・キリストの父なる神」として知らされ、信じ
ているのです。
篠田　潔
（日本基督教団隠退教師・元「キリストへの時間」協力委員・ラジオ説教者）
　　
皆様のお祈りと献金で続けてまいりました「キリストへの時間」の６０年の歩みをＣＤ添付で「放送伝道開始開始６０周年記念誌」としてまとめた本を刊行いたしました。部数には限りがございますが、一冊￥１５００で販売することにいたしました。ご希望の方は４６５－００６６　名古屋市名東区梅森坂西２－６１６－Ｅ号「キリストへの時間」事務所宛にお便り下さい。記念誌と振替用紙を同封いたしますので、それでお支払い下さい。

尚、トラック1（1965年）+トラック4（1964年）放送分は、その当時の技術では1個のマイクロフォンで収録した音を1個のスピーカーで再生すること（モノフォニック）しかできませんでした。そのために、今の機器で再生すると右のスピーカーでしか再生されません。右のスピーカーが故障で聞けない状態で再生しますと、無音になります。その場合イアホンなどで聞いてみて確認して下さい。


　　　　
　　　　　　　　放送予定
７月
　　７日　楠本　茂貴（名古屋高校中学聖書科主任）
　１４日　大藪　博康（名古屋高校中学宗教部長）
　２１日　大宮　有博（名古屋学院大学商学部准教授）
　２８日　高見伊三男（名古屋学院大学スポーツ健康学部教授）　

　　　　　　　　　　（放送開始１９５２年10月）
　
CBCラジオ「キリストへの時間」（１０５３KHZ）
毎週日曜日朝６時３０分～４５分放送