「キリシタン燈籠」へようこそ

松田重雄が観た「切支丹燈籠の世界」（４）

　「切支丹燈籠への思い」（３）

　「あなた方に言うが、もしこの人たちが黙れば、石が叫ぶであろう」（ルカ１９：４０）

　　　石が語る（３）

『昭和４７年６月１日　毎日新聞』松田章義氏提供

　島原の乱と鳥取藩士

　信徒側に投じた武士も

　「因伯キリシタン」松田氏が近く出版                       
 

『長崎』宗教戦争として知られる‘島原の乱，（１６３７－１６３８）には、まだ解明されていないナゾの部分が多いが、戦役に従軍した鳥取藩士にまつわる２つの史実が元鳥取県立美術館長松田重雄氏（６４）＝鳥取キリシタン研究会長＝と長崎県島原市宮ノ丁、郷土史家渋江鉄郎さんの手で明らかにされた。３万７千人のキリシタン信徒が殉教した長崎県南高来郡南有馬の跡に残る鳥取藩士の墓碑と、戦陣を抜け出してキリシタン軍に投じたナゾの武士―。２つの話題は近く松田氏が出版する「因伯のキリシタン」で発表する。

　戦死した鳥取藩士の墓石は、原城（国指定史跡・文化財）本丸跡に、信徒側の総大将天草四郎時貞の墓と並んで立っている。高さ８０センチの自然石の右側に小さく廿七日、中央には大きく五字がそれぞれ刻んであり、佐分利九までは読めるが、最後の一字は判読不能。土地の言伝えによると、原城総攻撃に参加した鳥取藩士の墓らしいというだけでそれ以上のことはわからず、鳥取でも郷土史家さえ藩士の墓が原城などの真ん中に残っていることを知らなかった。

　たまたまキリシタン研究を通じて知り合った渋江、松田両氏が文通を続けるうちに、鳥取藩遠征軍の行動が次第に明らかになり、佐分利九允（きゅういん）の子孫が、鳥取市東町に現存していることもわかった。

　両氏の研究によると九允は三百石取りの物頭（歩兵隊長）鳥取藩の第二次派遣隊８８人の隊長だった。寛永１５年（１６３８）２月２７日の原城総攻撃に参加したが、信徒側に撃たれて重傷を負った。力を振りしぼって、近くあった石に刀で日付と名前を刻んだが、途中で力が尽きた。乱平定後、攻城軍の勇士がその勇敢な最期をたたえて、特に敵の大将の横にこの石を移した－という。

　このほど島原を訪れた松田氏は、渋江氏の案内で佐分利墓碑に参拝、写真と拓本をとって鳥取に持帰った。

　また松田氏の話によると、佐分利が率いてきた第二次派遣隊の中に、キリシタン武士がいた事実がわかった。まだ名前はわからないが、原城総攻撃の前夜、同僚に「自分がいなくなったらこれを両親のもとへわたしてくれ」とフロシキ包みを預けたまま翌朝、突然行方不明になり、それっきり帰ってこなかった。遺品は家族に渡され、現在もこれにまつわるキリシタン灯篭が、鳥取市内の聖神社にあるという。

　この武士はキリシタンであったため、脱走して城内の信徒軍側に加わったものと推定される。鎮圧のため西国各藩から派遣されて攻城軍武士の中から、信徒側に投じた武士がいたという話が明るみに出たのははじめて。