小閑記

　　　小閑記       

　　　　　　　　

　　ダビデの驕り

ダビデは国が栄えて来た時に人口調査をして、何万人が武装しているかと計算しました。ヨアブはダビデの命令で９ヶ月と２０日かかって全国を調査し、剣を取り得る戦士はイスラエルに８０万、ユダに５０万あった。

ところが、この事件は聖書に２箇所書いてある。そして一見すると矛盾するように書かれてある。ことは重大である。歴代誌上２１章１節に「サタンがイスラエルに対して立ち、イスラエルの人口を数えるようにダビデを誘った」とある。しかし、サムエル記下２４章１節には「主の怒りが再びイスラエルに対して燃え上がった。主は、「イスラエルとユダの人口を数えよ」とダビデを誘われた。と書かれてある。

しばしば２つの節の間に矛盾があり、また変化があると言われてきた。

第１は、神が民を数える罪の創作者、発起人と見ている。後にこの不快な嫌な見解は、国勢調査をするように、ダビデを誘惑したのは悪魔であるという見解を導入することによって、和らげられたと申し立てられている。

たとえば、ノールトゼという学者は、その相違は２つ聖書の著作の年代の相違によって容易に説明できると言う。彼は悪の概念に２つの発達の段階があるという。サムエル記の神の概念が悪魔的、専横的からまだ浄化されない時代、段階をあらわしていると言う。神が正しい選択をするとは人はまだ考えていなかった。神は誤ってダビデを導いた。歴代誌においては悪魔が国勢調査の本当の創始者、主唱者と見られる、と言われている。

しかし、サムエル記と歴代誌の間に、よく見れば矛盾はない。

歴代誌における悪魔の誘惑は、悪魔的意図を示している。悪魔はダビデが王として支配している民の数について名誉と誇りをむさぼるようにかりたてた。国勢調査の軍事的面は非常に明らかである。如何に多くの戦士を持っているかを調査し、その多さに誇りとおごりを持っていた。ここでは、神が支配されるという意識は全くない。自覚もされていない。ダビデは悪魔の誘惑によって目がくらんでしまった。

その結果、ヨアブの反対にも係わらず（歴代誌上２１：３～４）、ダビデは計画を実行した。そこまでは、誘惑の姿は明らかである。誘惑は悪魔に起源があり、悪魔から生じている。そして、悪魔とダビデの接点はダビデの野心と欲である。

サムエル記を読む時、神はダビデの野心を試そうとして、国勢調査を命じたのである。おごりに対する罰として国勢調査が命じられている。

なるほど、神の呪いはダビデの国勢調査において出現したことは確かである。だがしかし、これは裁きの方法によって、神の恵みの新しい啓示を導入することの神の手段であった。しかして、ダビデは罪の告白に導かれた。この告白の後、神の預言者が来て、３つの内の１つの裁きを選ぶように言った。

この決断に直面してダビデは言った。「大変な苦しみだ。主の御手にかかって倒れよう。主の慈悲は大きい。人間の手にはかかりたくない」（２１：１３）。彼は、敵に打ち負かされることを選ばなかった。神の直接の裁きを選んだ。イスラエルに疫病がもたらされた。恐ろしい破壊に現実に直面して、彼の後悔が裁きを終わらせるまで疫病は続いた。天使がエルサレムを破壊するために、天使が手を差し伸べた時、神は「もう十分だ、その手を下ろせ」と言われた。そして、祭壇がオルナンの脱穀場に立てられ、燔祭と感謝の献げ物がささげられた。

歴代誌とサムエル記の間の進化論的見解はない。神は悪を喜ばれることはない。また、誰をも悪に誘惑することはない。

（ベルカワー著「聖徒の堅忍」より）　　　　　　　

 

これらの文章の転載は許可を得ております。　　　　上河原立雄