契約の継承

「契約の継承」（5９）

第８章　村人と村の生活

　神の契約にそって生き、教える（４）

村人と村の生活

　

生徒というもの（１）

 

　少年イエスをエルサレムに残して、宮で教師たちを教えていた彼を見つけるまで、必死でしていたマリヤとヨセフのエピソードに続いて、「それからイエスは、いっしょに下って行れ、ナザレに帰って、両親に仕えられた。母はこれらのことをみな、心に留めておいた。イスはますます知恵が進み、背たけも大きくなり、神と人とに愛された」（ルカ２・５１～５２と語られています。

　私たちの子どもたちは、イエスが育ったと同じように、四つの点で成長する必要がありますけれども、この成長が起こるのはどの場所であるか注意してください。それは愛した両親と、従順に従った子どもに起こります。私たちは私たちの家庭と、クラスで、権威を愛し続けなればなりません。私たちの生徒たちとの契約の関係を育むこと、そして、彼らが知恵を増し背丈を伸ばし、神と人とに愛されるように、彼らに指導と適応と機会を提供しなければなりせん。この四つの成長の分野はどの時代にも当てはまります。

　「賢い」という言葉に当たるヘブライ語「ハカム」は知識とか知性といったものよりもっ多くのことを意味します。それは知識を正しく用いることを意味します。人生経験に関するえ方や反応が含まれます。旧約聖書の「知恵」は他の古くからの世界観とは違った世界観ですなぜなら、聖くあり、義であり、正しい人格的な神の教えを示しているからです。また神と契約関係にある人々が実生活において、神の性質を反映するのを願う人格的な神の教えを示ているからです。知恵とは、神が私に知ることを願っておられることを知り、神が私に考えことを願っておられることを考えることである、と定義することができます。詩編の作者はう言いました。「神に逆らう者はそれを見て憤り、歯ぎしりし、力を失う。神に逆らう者の望は滅びる」（詩編１１１・１０）。

 背丈が伸びることは確かに、身体的な成長と関係しますが、「ヘリキヤ」というヘブライは「成熟」という意味もあります。

　「愛された」と訳される言葉は、ギリシャ語では「カリス」という言葉であり、「恵み」いう意味です。神に愛されて育つことは、彼の恵みのなかで育つことです。ヨハネはそのこを簡潔に言っています。「あの方は栄え、わたしは衰えねばならない」（ヨハネ３・３０）。リストがより大きくなるために、わたしがより小さくならねばなりません。彼はこのためにえをして下さいました。「そして、十字架にかかって、自らその身にわたしたちの罪を担っくださいました。わたしたちが、罪に対して死んで、義によって生きるようになるためですそのお受けになった傷によって、あなたがたはいやされました」（Ⅰペテロ２・２４）。私たがキリストの恵みにより多く満たされれば、私たちはそれだけ多く互いにその恵みにふれるとができ、こうして、神と人とに愛されて成長するのです。

　知恵も背丈も成長して、神と人とに愛されること、すべての人が、パウロの弟子たちに対て描いたゴールに達するように結びあわされること、……キリストにある完全とか、成熟をらわすことです（コロサイ１・２８）。

 『信心深さを求めて：キリスト者生活へのピューリタンのヴィジョン』という本の中でJ.I.ッカーはピューリタンの成熟さについて描いています。この文章は私たちが生徒たちに神の真理を教え込むように、全力をもって働くための判断基準を示しています。

 

成熟というのは、知恵と善意と快活さと創造性の混ざり合ったものです。

ピューリタンたちは成熟さの模範を示しました。…彼らは偉大な神に仕え

る立派な人たちでした。彼らには頭の冴えた情熱と、心の暖かい同情心が

結び合わさっていました。ヴィジョンと実践があり、理想を持ち現実的で

もありました。ゴールを決めることと、実行の方法を持っていました。彼

らは偉大な信仰者、偉大な待望者、偉大な実行者、そして偉大な受難者た

ちでした。しかし、受難は…熟して実を結び、英雄的行為の名声を得るま

でになりました。私たちの豊かさが今日私たちにもたらしている安易さと

贅沢は、成熟さを生み出すことはありません。困難と努力が生み出すもの

です。そして神が彼らをそこに置かれた霊的、そして状況の荒れ地に対し

てのピューリタンの戦いは、失意や恐れを超えてひるむことも、沈むこと

もない活力を生み出しました。

注一J.I.パッカー・『信心深さを求めて：キリスト者生活へのピューリタンのヴィジョン』（ホィートンイリノイ・クロスウエイブックス1990）２２頁。

 

スーザン・ハント著

ＷＩＣ委員会訳