詩篇に祈る

詩編を祈る　９編

「彼らが人間にすぎないことを」

 

　「ご覧ください。私を憎む者が私を苦しめているのを」（１４節)から、この詩編はダビデが敵対する者によって苦境に陥っているときのものであることがわかります。

しかもその敵とは、ダビデとその民を取り巻き、虐げる「異邦の民」です。そこでダビデがまず詠ったことは、過去における輝かしい勝利です。しかもその勝利は、神によってもたらせられたと、賛美します(２節)。ダビデにとっては「あなたの賛美をひとつひとつ物語り、御救いを喜び踊ることができる」(１５節)、その神の恵みの勝利があるのでした。その１つ１つを数え上げることができる、神の確かな救いの出来事があったのでした。それを根拠にして、ダビデは再び、神による助けと救いを求めるのです。神が敵に御顔を向けられれば、「敵は退き、倒れて、滅び去る」からです(４節)。

 

　さらにダビデがこのように神に訴える根拠は、神が彼の「訴えを取り上げて裁いてくださる」(５節)ことです。なぜならダビデに敵対する異邦の民は、主を畏れる者を虐げ、血を流し、貧しい者を圧迫する者たちだからです。まことの神を畏れない者は、神が造られた人間を恐れることなく、むしろそれを虐げるのです。神との関係が崩れたところでは、隣人との関係も崩れ、倒錯していくのです。ここでダビデが神の求めることは、神の正義と公正です。神の公平な裁きが、国々の中に行われるように、そうして「御自ら世界を正しく治め、国々の民を公平に裁かれる」(９節)ことです。

ここにはイスラエルのみならず、世界を支配したもう神への信仰が脈打っています。まことの神は、イスラエル、神を畏れる者だけの神ではなく、神を恐れない民、神を知らず認めない者にとっても神であられること、全世界の主な神であられることを表わします。多神教の、強大な偶像国家に囲まれたイスラエルにとって、それは驚くべき信仰でした。弱小国にすぎないイスラエルの神こそ、世界の主、世界の神であるとの信仰告白なのです。しかもその神が全世界を裁かれる方でもあり、その裁きは公正であるというのです。驚くほど大胆な信仰です。

しかしこの神への苦難のうちにある者を支え、強めるものでした。主こそ「砦の塔」なのです。「苦難の時の砦の塔」(１０節)となってくださる神こそ、力強い国々をもお裁きになる生ける神、それらを御手のうちにあって支配したもう世界の主なのです。その主が臨在されるのはシオンの門です。それ以外の門がどれほど強固でも、それは「死の門」にすぎません。それがどれほど強くとも、所詮人間にすぎないものを恐れる必要はないのです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                                                      稲毛海岸教会牧師

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                                                                   三川栄二