小閑記

　　　小閑記

　　　　　　　

　「直向に前のものに向かって」

　　　（ピリピ３：１３～１４）

 

　１０月号では「後ろのものを忘れ」ると述べる時、これまで自分がキリストのために成し遂げてきた過去の輝かしい成功や業績をも考えていたのではないでしょうか。あるいは、自分の霊的成長であったかもしれません。しかし、どんな立派な過去のものでも、それに執着し満足しているならば、前進にとって致命的な打撃になりかねません。登山家にとって最大の危険は、登ってきた後ろを見ることである、と言われています。

　では、その積極的な面に目を向けましょう。それは、ひたむきに前のものに向かって進み、イエス・キリストにおいて上に召してくださる神の賞与を得ようと、目標を目指して直向に走ることです（３：１４）。

　ここでパウロが「目標」と述べていることは、どういう意味でしょうか。全たき聖めといえましょう。主がきよくあられるように、自分を清くすることです。言い換えますと、キリストに似た者となることを望み、キリストがきよくあられるように、自分を清くすることです（Ⅰヨハネ３：２～３）。別言しますと、この目標は主ご自身です。私たちのキリスト教的人生観・価値観・生活観・思考生活・言動など、私たちの生き方の領域全体をキリストご自身に支配していただくこと、つまり、キリストを中心として一心に走ることが目標を目指すことです。

 

　私たちは、ここで真にパウロの生き甲斐を見るのです。生き甲斐は、普通「子供だけが生き甲斐だ」とか、「中華料理を毎日食べるのが生き甲斐」などと言う、生きて行く張り合いと言う意味で使われています。パウロは、キリストに絶対的価値観を発見したので、生き甲斐を感じたのです。それが「ただ捕らえようとして追い求めているのである。」「ただこの一事に努めている」「目標を目指して走っているのである」と言うようにキリストをひたすら追い求めさせていただいたのです。

　宮城音弥氏は「人間年輪学入門」（岩波新書）の中で、生き甲斐の類型を６種類に分類しています。無執着人、冒険人、逃避人、義務人、享楽人、追求人です。特に、追及人に目を留めましよう。宮城音弥氏はこれを、「あくまで目標に向かって進んで行こうとする人」と説明しています。パウロはこの「追及人」だったのです。「追求人的生き甲斐」は聖書的です。パウロ的です。そしてこれが私的、あなた的となるべきです。

　このように、聖書的・追求人的生き甲斐をもって、目標を目指して一心に走っていく時、「キリスト・イエスにおいて上に召してくださる神の栄冠」が得られます。これは神の召しに応じた報いとして与えられる祝福です。上からの報い、復活、栄化、そして永遠命です。贖われた者の命、全き祝福と言いかえられましょう。

　聖書的・追求人的生き甲斐に必要なものが２つあります。それは献身と集中です。献身とは、自分の体と命を投げ出して、あらゆるものを犠牲にして１つの目的のたまに一心に力を尽くすことです。集中とは、１つのところに集めることから、あらゆる力を結集して、また、あらゆる努力を払って実行に移すことです。

　神様からの恵みをいただいて、励んでまいりましょう。

 

 

　　樋口信平著「ピリピ人への手紙講解説教・いのちのことば社」

　

　　　　　　　　　　　　　　　　上河原立雄撰　

 

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