小閑記

　　　小閑記

　　　　　　　

　　「調和への勧め」

　　　　　（ピリピ人への手紙４・１～３）

 

　使徒パウロがローマの植民地ピリピで最初に福音を宣べ伝えた対象は、一群の婦人たちでした（使徒１６・１３）。この婦人たちの中からヨーロッパにおける最初のキリスト者が生まれ、この異教の町のピリピに教会が創立されたのです。この教会が他のどの教会にも勝って、信仰と愛と祈りと捧げ物を通して、パウロの伝道に惜しみなく協力できたのは、おそらくこれらの一群のキリスト者婦人たちがいたからでしょう。

　

このように、婦人たちが教会で影響力があったと思われるのは、当時の社会的背景から考えられることです。それは、マケドニヤの婦人の社会的地位が、他の文明世界よりも高かったということです。英国の神学者でダラムの主教だったJ・B・ライトフット（１８２８～８９）は、現存するマケドニヤの碑文から、古代文明国家と比べてこの世界の女性は、より強い社会的影響力を持っていたと考えられると記しています。そして、碑に記念碑が婦人たちに敬意を表して建立されたことや、男子の名前が父親よりも母親にちなんで付けられたことなどが記されていることなどを挙げています。

　また、マケドニヤの婦人たちは財産さえも所有できたというのですから、その社会的地位はかなり高かったわけです。こうした婦人たちがピリピの教会に大勢いたとしても、決して不思議ではありません。

　

ところが、ピリピの教会の中に大変残念なことが起こってしまいました。教会の婦人たちの間に不調和が生じ、その余波で教会全体がぎくしゃくしてしまったのです。パウロはおそらくこれを念頭に入れて１章２７節、２章２節で「一致への勧め」をしたのでしょうが、ここでは、いわばその根に触れています。調和を乱している張本人が、何と名指しされているのですから。こうして、パウロはこの問題の解決を願って、愛に溢れた、調和への勧めをしていたのです。

 

　もし不幸にして不調和が生じたら、先ず、私たちは皆キリストのからだの一人であることを思いましょう。主は一つ、信仰も一つ、福音も一つであることを思いましょう。また、「主にあって同じことを思うこと」は、キリスト者として相応しいことであると思いましょう。調和を保つ基本的な聖書的方法は、「主にあっての一致」以外にありません。

（樋口信平著・ピリピ人への手紙講解説教・いのちのことば社）

　

　　　　　　　　　　　　　　　　上河原立雄撰　

 

これらの文章の転載は許可を得ております。