ローマ人への手紙研究

　「ローマ人への手紙」研究　（７１）

　第４５課　異邦人の召命とユダヤ人の拒否

　　　　　　　９章１～１１章３６節（続）

Ｃ　福音による救いと言う方法の単純さと適切さ

　　　　　　　１０章１～１０節（続き）

　

「では、なんと言っているか。『言葉はあなたの近くにある。あなたの口にあり、心にある』。この言葉とは、わたしたちが宣べ伝えている信仰の言葉である」（１０：８）。

福音による救いという方法は、何か人間が近づき得ない、遠く離れたものではなく、また、救われるためには、私たちには、私たちに不可能な離れ業をすることを要求するようなものでもありません。それどころか、福音による救いが私たちに要求するものは、私たちの近くあるもの、私たちが容易に捉えることが出来るものに他なりません。すなわち、「言葉はあなたの近くにある。あなたの口にあり、心にある」。真に救いを求める人は、不可能な要求によって、狼狽させられたり、困却させられたり、失望させられたりすることはありません。義のために飢え渇く者は、大きなことをせよと求められて、罠にかけられることはないのです。シリヤ人のナアマンは、要求されていることは、大いなることではなく、神のみ言葉に対する単純で謙虚な信頼に過ぎないことを学んだのです（列王記下・５章）。

 

「すなわち、自分の口で、イエスは主であると告白し、自分の心で、神が死人の中からイエスをよみがえらせたと信じるなら、あなたは救われる」（１０：９）。ここに福音による救いが私たちに要求するもの・・・、すなわち、告白と信仰が示されています。口で主イエスを告白する（正確には、イエスは主であると告白する）。心の中で神がイエスを死人の中からよみがえらせたと信じることが求められているのです。

 

人間の経験からすれば、信仰が告白より先に来ます。しかし、ここでは告白が先に置かれています。それは、告白は信仰の外的証拠であるからです。「告白されるべきことは、イエス・キリストが主であることの限界ぎりぎりまで、彼の権威を認めなくてはならないのです。イエスは全ての権威・権勢の上に上げられ、天使も彼に服し、天と地の全ての権威が彼に与えられていること、また、勿論、イエスが私たちの主であることを認めなければなりません。ゆえに、この告白はキリストの主権性の承認と、私たちの上に臨むキリストの権威を真剣に認めることを含んでします。キリストを主と認めることは、キリストをメシヤと認めることです。すなわち、キリストを神であると認め、メシヤとしての座の全ての権威と大権とが与えられていることを認めることです。

この承認は、従って、キリストをその全ての職務（預言者・祭司・王）において、認めることに他なりません」（ホッジ）（比較章、Ⅰコリント１２：１３、ピリピ２：１１、ローマ１４：９、使徒１１：２０、マタイ１０：３２、ルカ２：８、Ⅰヨハネ４：１５）。

 

　Ｊ．Ｇ．ヴォス著

　玉木　　鎮訳

　（日本キリスト改革派引退教師）