ローマ人への手紙研究

　「ローマ人への手紙」研究　（７４）

　第４６課　異邦人の召命とユダヤ人の拒否

　　　　　　　９章１～１１章３６節（続）

D　福音はすべての人の必要に適応したものであり、万人に伝えられるべきものである。

　　　　　　　１０章１１～２１節　（１）

　

　「聖書は、『すべて彼を信じるものは、失望に終わることはない』と言われている」（１０～１１）（イザヤ２８：１６より引用）。パウロはイザヤの書より引用することによって、今まで述べてきたことを確認しています。すなわち、二つの真理です。第一に福音による救いという方法は、全ての人に適する方法であること。すなわち、「すべて彼を信じる者」に適した方法なのです。したがって、イスラエル民族のみならず、ユダヤ人と異邦人の両方に同じく適応するのです。すなわち、それは普遍的なのです。それは民族の別、その他のどんな区別とも無関係に、全ての罪人の必要に応じているものなのです。

第二に、イザヤ書より引用の句は、信仰とは救いを確保する手段であることを教えています。しかし、特にキリストを信じる信仰を持つ者、すなわち、神によってシオンにすえられた隅の首石、確かな基礎を信じる者は失望に終わることはないのです。現代では、信仰というものを漠然とした曖昧なものと考える人が多いのです。救いをもたらす信仰とは、心理的態度としての信仰とか宗教一般とか、宗教を信じる信仰などといったものではありません。

私たちを救う信仰とは、明確にイエス・キリストを信じる信仰です。聖書は信仰を単なる心理的態度とか、一つの力であるなどとは決して見做してはいません。今日、多くの人たちが信仰を力、或いは信念などと見て、信仰をダイナマイトよりも強力であるなどと言います。実際は、信仰そのものは何の力でもありません。信仰は力ではなくて導管にすぎません。そうではなく、キリストが力を持っておられるのです。そして信仰は私たちとキリストとの間を結ぶ管なのです。信仰をそれ自体が心理的姿勢と見る近代の信仰観なるものはキリスト教を破壊するものです。

信仰が、私たちの救い主ではなく、キリストこそ救い主なのです。

 

救いをもたらす信仰は、その対象としてのキリストの上にその基を置いています。「彼を信じる」という言葉は、信仰とは、人格的な信頼を含んでいることを示しています。このことは救われるためには、福音の中に提供されているままにキリストのみを受け入れ、彼にのみ依り頼むことを意味しています。

 

　Ｊ．Ｇ．ヴォス著

　玉木　　鎮訳（日本キリスト改革派引退教師）

この文章の掲載は訳者の許可を得ております。