旧・新約婦人物語

『旧・新約婦人物語』（1７）

 　　

　　遊女ラハブ　

　　　　　ヨシュア記　２章

 

　私たちは、旧約の婦人たちを研究して、遊女ラハブの物語にまで進んできました。

　ある人々は、とかく批判のある遊女の物語などをなぜ学ぶのか、これはそのまま見過ごして出来るだけ隠しておいた方がよいのではないかと言われるかもしれません。しかし、ここに聖書の特徴があり、真実さがあります。

　つまらない遊女も、神様の御用に用いられる時、神様のご計画の一端にたずさわるものであって、私たちは決して見逃してはなりません。

　聖書の中でも、特にヘブル人への手紙１１章３１節に、「信仰によって遊女ラハブは、探りにきた者たちをおだやかに迎えたので、不従順な者どもと一緒に、滅びることはなかった」と記して、遊女さえも、いにしえの信仰高いイスラエルの人たちと並べて称讃されており、マタイによる福音者１章５節には「サルモンはラハブによるボアズの父」とあって、その名をとどめるほどです。私たちは、彼女を見過ごすと大きな損失を招くでしょう。

　では一体このラハブはどこでどうして、この信仰を得たのでしょう。聖書はこの点に関して何も記していません。

　彼女の物語は、ヨシュア記２章に、初めて現われています。神様はご自分の計画によって、ヨシュアがエリコに放った二人のスパイのために、町の人々に見つからないような、安全な隠れ家を備えられました。それがこのラハブの家でした。２章全体をよく読んでみますと、ラハブは二人のスパイを見た瞬間、これは悪い目的で来たのではなく、真の神の使いだと見抜いたのでしょう。そしてエリコの王が、この二人を引き渡すよう命じた時、王の命令をも恐れず、二人を隠し、窓から釣り降ろすなどの機知をもって、彼らを他の道から逃れさせ、その危機を救いました。

　よく考えてみますと彼女のこれらの行動は、単に旅人に親切であったという理由だけでなく、真の神とその能力を信じ、二人を神の使者として救ったのです。このことは彼女が二人のスパイに語った言葉の節々によく表れております。ヤコブの手紙２章２６節を見ますと「同じように、かの遊女ラハブでさえも、使者たちをもてなし、彼らを別な道から送り出したとき、行いによって義とされたではないか」とある通り、ラハブの特徴は信仰を行いで現わしたことです。

 

　ここで、私たちが特に注意しなければならないことは、彼女のこれらの行為が、彼女の信仰から出ているもので、人の救われるのは、業ではなく、ただ信仰によるということです。

私たちがこのラハブの物語から学びますことは、第一に、罪の恐ろしさです。

神は愛であられますが、それとともに、無限の聖なるお方であります。どんなに小さい罪でも見逃すとか、犯してもよい、というような態度は決してとられません。しかし、ここで考えますことは、人がいかに悲惨な罪のうちにあっても、失望することはありません。神は愛ですから、人を罪から救うために、ひとり子をこの世に送って下さったのです。神は罪あるラハブさえも、御用のためにお用いになったように、私たち罪ある者をも、神は御用のためにお用い下さることを深く教えられます。

 

第二に、神に用いられるには条件があること。神の御用を務めますには、神のみ声を聞いて、自分の罪を懺悔し、告白して、神様に罪を赦され、救いに与るのがその条件です。神は、私たちの過去をもお赦しくださるばかりか、これを潔め御用のためにお用い下さいます。

例えば、蓮池の泥の中に眠る蓮の根も、春とともに暖かい太陽の光を受ける時、地上に可愛い芽を吹き、育っては美しい花をつけ、私たちを慰めてくれます。そのように私たちも、罪の生活から神に帰り、導かれ、救いを受けて信仰に入る時、罪の泥の中に咲きにおう蓮のように、自分の周囲の人々に信仰のゆかしい香を放つことができます。

 

第三に、私たちの絶えず気を付けるべきことは、自分が罪人であるということです。ローマ人への手紙３章１０節を見ますと、「義人はいない、ひとりもいない」、また２２節を見ますと、「すべての人は罪を犯したため、神の栄光を受けられなくなっており」とあります。

そのように、世の中には完全な人は、一人もおりません。私たちクリスチャンは罪赦された罪人であり、神の力によって潔められなければ、神の前に立つことのできない者です。私たちの絶えることのない願いと目的は、自分をキリストにくらべて、自らの醜さと、足りなさを自覚し、一層、信仰に励まねばならことです。

「それだから、あなたがたの天の父が完全であられるように、あなたがたも完全な者となりなさい」（マタイ５：４８）。　

 

　ポーリン・マカルピン著

（つのぶえ社出版）　この文章の掲載は「つのぶえ社」の許可を得ております。