ローマ人への手紙研究

　「ローマ人への手紙」研究　（７６）

　第４７課　異邦人の召命とユダヤ人の拒否

　　　　　　　９章１～１１章３６節（続）

D　福音はすべての人の必要に適応したものであり、万人に伝えられるべきものである。

　　　　　　　１０章１１～２１節　（３）

 

　パウロはユダヤ人であることを問わず、すべての人間の必要に対して、福音による救いに適応するものであることを明らかにし、また、旧約が異邦人の救いと召命を預言していることも明らかにしました。これらの真理は、福音とはすべての人間に宣べ伝えられねばならないことを教えているというべきです。従って、パウロは次に進んで、宣教という方法によって、福音が伝えられなければないことを論じています。

 

　「しかし、信じたことのない者を、どうして呼び求めることがあろうか。聞いたことのない者を、どうして信じることがあろうか。宣べ伝える者がいなくては、どうして聞くことがあろうか。つかわされなくては、どうして宣ベ伝えることがあろうか。『ああ、麗しいかな、良きおとずれを告げる者の足は』」と書いてあるとおりである」（１０：１４～１５）。これは福音を全人類に宣べ伝える宣教の必要性と義務とを論証する論述です。

　

神がある目的を持たれるとき、神はまたそこへ至る方法をも意図しておられるということは聖書の真理です。神がノアとその家族を洪水による破滅から救おうと意図されたとき、神は箱舟を建造して、彼らがその中に入ることをも同時に意図されたのです。ヨナが海中で死ぬことから守られることを神が意図されたとき、同時に巨大な魚によって彼が呑みこまれることも意図されたのです。神がコルネリオを救おうと意図されたとき、神はペテロを遣わして福音を彼に伝えさせました。

　この真理は私たちが神のご計画や命令について語ることにあたっても言えることです。奇跡やその他の特別な場合を除いて、神は目的を達成されるのに適切な方法手段をお用いになるのです。

 

　このことは異邦人の救いの場合には、特に真理です。私たちはイザヤやヨエルの預言を通して知ったように、彼らの召命と救いは、古くから神によって定められて、計画されていたことであるからには、彼らの召命と救いの方法手段が存在するということも、神の御意図にちがいないのです。パウロが指摘するように、主のみ名を呼び求めることは、主イエス・キリストを信じる信仰を意味するように、主を信じる信仰をもつことは、主についての知識をもっていることを意味します。これらのことから当然出てくる推論は、すべての人類に宣教師を送ることが、教会が神より与えられた仕事であり義務であるということです。　

 

　Ｊ．Ｇ．ヴォス著

　玉木　　鎮訳

　（日本キリスト改革派引退教師）

この文章の転載は訳者の許可を得ております。