小閑記

 

　　　小閑記

　　　　　　　　

　　パウロの愛の手紙

　

　パウロは、このピリピ人への手紙の３章７～８節において３重の表現を用いて価値観の転換の要因を語っています。回心前の価値観、次に転換の要因、そして転換した価値観を告白しています。

　「しかし、私にとって得であったこのようなものをみな、私はキリストのゆえに、損と思うようになりました」。

　
 「それどころか、私の主であるキリスト・イエスを知っていることのすばらしさのゆえに、いっさいのことを損と思っています」。

　「私はキリストのためにすべてのものを捨て、それらをちりあくたと思っています」。
 

以上の箇所から、幾つかのことに目を留めてみましょう。１つは、第一人称代名詞です。４回用いられています。パウロは「私」という１個人を中心として価値判断を行ってきたが、「私の主」と言う言葉に見られるような、私とキリストとの間の愛に満ち溢れ、親密で個人的な交わりによって、「私」は価値観の大変革を行って、新しい価値観を持つようになったと告白しているのです。

次に「得」と言う言葉に目を留めましょう。パウロは回心前に価値を置いていた７つの特権を含む、自分が信頼していた人間的なものを全て「得」であったと言っています。しかも、この「得」は複数形です。自分にとって人間的なものは一つ一つ「得」であったという思いを含ませています。

さらに目を留めるべき言葉は、「損」と「ちりあくた」は、何と単数形です。パウロは、一つ一つの「得」は十把一絡げにして「損失」と価値判断を下せるのだ、と言う意味を含ませているのです。その上、もともと「得」であったものを、「ちりあくた」とみなしています。この「ちりあくた」と言う言葉は「損」を強調する表現で、排泄物、食卓の残り物、屑などの言葉です。

そして、さらに注目すべきことは、価値転換を示す言い回しです。「思うようになりました」（現在完了形の受動態）は、価値の転換が過去のある特定の時、つまり、回心の時に始まり、それが現在も続いていることを意味しています。「思っています」（２回とも現在形・能動態）は、回心以後転換した価値観が変わっていないことを表しています。「すべてのものを捨て」（不定過去形の受動態）は、回心時－過去に於ける一定の時－行われた価値の転換を表しています。

では、一体全体何がパウロにこのような価値観の大変革－価値革命－を行わせたのでしょうか。パウロに価値観の大変革をもたらした要因は、３つの違った表現で述べられていますが、その内容は同じです。

１つが「キリストのゆえに」、次は「キリスト・イエスを知っていることのすばらしさのゆえに」で、７節の思想をふまえています。もう１つは、「キリストのために」です。

すなわち、パウロの価値観の大変革の要因は、キリストご自身なのです。主イエス・キリストとの生きた、親しい人格的な交わりによってキリストを知ったことが、価値観の大変革の要因だったのです。

 

　　　　樋口信平著（「ピリピ人への手紙講解説教」・いのちのことば社）

　　　　　　　

 

この文章の転載は許可を得ております。　　　　上河原立雄撰