契約の継承

「契約の継承」（５７）

第８章　村人と村の生活

　神の契約にそって生き、教える（２）

村人と村の生活

 

　神が私たちに対して持っておられる契約関係は、私たちの相互の関係に反映されるべきです神は御言葉において、このことを語っておられ、それがどのようなものか、イエスの人格にいて私たちに示されました。示すことと語ることは、人を教えるための強力な方法です。

　私たちはみな、常に信じていることを見せたり話したりします。　時には、私たちは聖書真理を語ったり、示したりします。時々、私たちは聖書の真実を語り、行為では真理でないとを示すことがあります。もし、私たちが何も言わず、何も示さないことを考えるなら、そ黙っていること、受け身の態度が、私たちの表すメッセージです。

　契約の村では、その村のみんなが、教師であり、みんなが生徒であるという考えがありますもちろん、その教師と生徒の関係は、公式的な教育の場ではもっと親密でより計画的ですが次に述べる原理はすべてに当てはまります。それらは、私たちが信じていることを示したり語ったりするとき、これらの原理は家庭でも教会でもあてはまるものです。

 

 

教師というもの（１）　

 

　イエスは言われました。「弟子は師以上には出られません。しかし十分訓練を受けた者はな、自分の師ぐらいにはなるのです。」（ルカ６・４０）。このみ言葉について、興味深い１のことは、イエスがこれが良いとか、悪いとか、と言っておられないということです。ただのようになります。あるところまでは生徒は彼らの師のようになれるでしょう。

　ヤコブがこう語るのも不思議ではありません。「私の兄弟たち。多くの者が教師になっていけません。ご承知のように、私たち教師は、格別きびしいさばきを受けるのです。」（ヤコブ３・１）

　パウロは、彼が大胆にこう語るとき、私たちがこの呼びかけから後退して行かないよう励しています。「私がキリストを見ならっているように、あなたがたも私を見ならってください。（Ⅰコリント１１・１）

　イエスは次のように言われるとき、私たちに注意を与え、注意を喚起しておられます。すわち、「戒めのうち最も小さいものの一つでも、これを破ったり、また破るように人に教えりする者は、天の御大な者と呼ばれます。」（マタイ５・１９）。

　キリストの栄誉と契約にあずかっている人たちは、彼の命令を実践し、教えることによって他の人々と情熱を分かち合わずにはおられません。ある人は、非公式な立場で、養育の関係中でこれをします。公的な状況でそれをする人もいます。彼らはそうせずにはおられません彼らの心は燃えていて、イエスが生きておられることを他の人に伝え、また彼らの生き方でします。

　私たちがもっと有能な教師たちになれるための道を探っていくにつれて、この議論が方法よりも、原理的なものに関係することに気づいて欲しいと思います。そのため、それはあらる年代に、またあらゆる人間関係に当てはめることができます。私たちの成人した子どもたち孫たち、私の教会学校のクラスの生徒たち、教会で私がふれあう子どもたちや大人たちにもてはまります。

　第一に私たちは「わたしの生徒たちに対してわたしの目指すゴールは何か」を問わなけれなりません。その答えをパウロは示しています。「私たちは、このキリストを宣べ伝え、知を尽くして、あらゆる人を戒め、あらゆる人を教えています。それは、すべての人を、キリストにある成人として立たせるためです。このために、私もまた、自分のうちに力強く働くキストの力によって、労苦しながら奮闘しています」（コロサイ１・２８～２９）。

　即座に私たちは、とてつもなく大きな時間と感情のエネルギーを投入する現実に直面します「労苦」と訳された言葉はギリシャ語のコピアノという言葉で、その意味は、労苦するとか疲れるという意味です。「尽くして」と訳されている言葉はギリシャ語のテレイオスという葉で、目的地に着いたとか、完全であるとか、成熟したという意味です。私たちはキリストある成熟さより低いものに、決して良しととしてはなりません。そういうことでは、生徒たが天で栄光を受けるまでは、最後の完成に達してはいないのですから、私たちが最後まで教通したことにならないのです。それが究極のゴールです。つまり、『よくやった。良い忠実しもべだ。……主人の喜びをともに喜んでくれ。』（マタイ１５・２３）とキリストがいうこができる私たちの天の父に生徒を見せることです。

　第二に、私たちは内容・文脈という原理について、絶えず注意しなければなりません。聖的な真理は愛の文脈の中で教えられるべきです。パウロは若いテモテにこのことを強調しまた。「御言葉を伝えよ」（Ⅱテモテ４・２）という命令のすぐ前で、パウロはテモテに、彼がを教えられたかということと、誰が彼に教えたかということを思い起こさせました。アレンカーリー博士は、パウロがテモテに教えた言葉や、彼の教師たちについて、彼に思い起こさたのだと言っています。

 

　　けれどもあなたは、学んで確信したところにとどまっていなさい。あなた

　　は自分が、どの人たちからそれを学んだかを知っており、また、幼いころ

     から聖書に親しんで来たことを知っているからです。聖書はあなたに知恵

　　を与えてキリスト・イエスに対する信仰による救いを受けさせることがで

     きるのです。聖書はすべて、神の霊感によるもので、教えと戒めと矯正と

　　義の訓練とのために有益です。それは、神の人が、すべての良い働きのた

     めにふさわしい十分に整えられた者となるためです。

                    　　　　　　　　　　　　　　(Ⅱテモテ３・１４～１７）

 

　テモテは契約の子でした。彼の教師たちは、彼の祖母ルイスと、母ユニケ、そしてパウロ身でした。これら三人がテモテに自分たち自身を投資しました。テモテは幼少から信仰の言を教えられてきました。彼は、信頼と服従を学ぶ過程をたどって来ました。彼は自分自身が何を教えられてきたか確信を抱くようになりました。彼が今や、自分で教える働きをはじめるとになったので、パウロは内容・文脈の両方を彼に思い起こさせます。彼に聖書の権威と教た人たちの信頼性の高さとを思い起こさせます。パウロはテモテや、そして私たちにも聖書生ける神の言葉であるからこそ、その神の言葉に従う責任があることを教えます。教師たち従順や不従順に関係なく、御言葉が私たちの権威であるため、それに従わなければなりませんそれが私たちの信仰と実生活のルールです。しかし、テモテには、彼の前に生きて彼を教え人たちを思い出すことができるという大きな強みを持っていました。そのためパウロはテモに他の弟子たちがする以上のことをするように求めました。

 

　　神の御前で、また、生きている人と死んだ人とをさばかれるキリスト・イ

     エスの御前で、その現われとその御国を思って、私はおごそかに命じます。

     みことばを宣べ伝えなさい。時が良くても悪くてもしっかりやりなさい。

     寛容を尽くし、絶えず教えながら、責め、戒め、また勧めなさい。

                      　　　　　　　　          　(Ⅱテモテ４・１～２) 

スーザン・ハント著

ＷＩＣ委員会訳