カルヴァン・キリスト者の生活綱要

       　　　　　　　　　　　　キリスト者の生活綱要　　（３６）
　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　ジャン・カルヴァン
　　　　　　ヘンリー・Ｊ・ヴァンアンデル編
　　　　　　吉岡　　繁訳
 
　　第５章　この世の生の正しい用い方
 
　　３　まことの感謝は、濫用からわれわれを守る
　　
　　１　したがって、絶対的に必要でない限り、被造物の使用をまったく許さないという非人間的な哲学を、投げ捨ててしまおう。そういう悪い考えは、神の好意を正当に喜ぶことを、われわれから奪ってしまう。そして、そのような考えを実際に受け入れることは、われわれから全ての関係を剥ぎ取り、無感覚な木や石にしてしまわない限り、不可能である。
　他方、われわれは、全く同じ熱意をもって、肉欲と戦わなければならない。なぜなら、非常に厳しく制限されないと、肉欲はあらゆる枠を越えようとするからである。すでに見てきたように、放蕩にはその擁護者がいる。自由という口実の元に、全てのことを許容するものがいる。
 
　　２　何よりもまず、われわれの情熱を拘束しようと思うなら、全ての物は、その造り主を知り、感謝する目的で造られたということを、まず思い起こすべきである。地上の物に見られる主のご好意を、われわれは感謝をもって讃えるべきである。
　しかし、もし美味や酒に酔いしれて、祈りや仕事の義務を遂行できないほど怠惰に成っているなら、われわれの感謝はどうなるであろう。もし肉体の放縦が、われわれを卑しい情熱に駆り立て、不浄に心を染ませ、もはや善と悪との判断も失わせるなら、神への感謝はどこにあるだろう。もし自分の贅沢な服装のゆえ、他人を見下げ、自分自身に見とれているなら、着物のことで神に感謝するその感謝は、どこにあるだろう。
　もしわれわれが不貞のために、着物の上品さや美しさで飾るなら、神への感謝はどこにあるのだろう。服装のきらびやかさに、われわれの思いがとどめられるなら、神への感謝はどこにあるのだろうか。
 
　　３　多くの人々が、熱狂的に快楽を求め、自分の心を奴隷にしてしまっている。多くの人が大理石や黄金や絵画を喜んでいて、自分たちがあたかも立像になったかのようである。彼らは、言わば金属に変り、描かれた偶像に似てくる。肉の味や匂いの甘さは、ある人々を霊的なことにはどんな関心も持たないような愚かな者にしてしまう。このことは、その他のあらゆる自然物の濫用にもみられることである。
　したがって、この感謝という原則が、神の祝福を濫用する欲望を明らかに抑制する。この原則は、パウロの「肉の欲を満たすことに心を向けるな」という法則の裏付けとなる。なぜなら、われわれが生まれつき持っている欲望の手綱を自由にしてしまうと、その欲望は、節度の中庸の垣をすべて越えてしまうからである。
　ローマ１３：１４
 
　４　節度をもって生活しよう
　 
　　　　１　しかし、われわれの目をこの世の生から離して、天での不死を思うにまさって、（感謝に至る）確実で近い道は他にない。
　このことから、二つの一般原則が出てくる。
　第一は、パウロの教えによるもので、「妻のある者はないもののよう、買う者はもたない者のように、世と交渉のある者は、それに深入りないようにすべきである」というものである。
　その第二は、われわれが、貧困を静に忍耐深く担い、富を節度をもって楽しむことが出来るようになることである。
　　　　２　この世を用いるには、あたかもそれを用いないかのようにせよ、とわれわれに命じた使徒は、単に飲み食いにおけるあらゆる不節制や、家具や家族や服装における過度の快楽、野心、自慢、より好みを禁じるばかりでなく、われわれの霊的水準を引き下げ、祈りを破壊するような、あらゆる心づかいと情欲とを禁じている。
　このことは、肉体の外見については多くの関心があるのに、徳と言われるものには大変無関心である、と昔、使徒によっていみじくも喝破された。また、古い格言に、身体に深い注意を払う者は、一般に精神をなおざりにする、と言うのがある。
　　　　３　したがって、外的な物に対する信者の自由は、非常に厳格な規律では制限されないとは言っても、その自由は、溺れることができるほど多くあってはならぬというルールに従うべきことは確かである。これと反対に、われわれは、すべて余分に所有することを避け、贅沢の虚しい見せかけをしないよう、常に断固として努力すべきである。
　神がわれわれの生活を豊にするために与えてくださった物が、躓きの石とならぬよう、常に、熱心に警戒すべきである。
　Ⅱコリント７：２９～３１　
　　
（つのぶえ社出版）　　　この文章の掲載は訳者の許可を得ております。